Brahma Samhita MP3

特徴

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梵天-samhitaとして知られているテキストの起源は宇宙古代に失われます。ヴェーダの伝統によると、これらの「主ブラフマーの賛美歌」は記載されたか、最初の宇宙にあるを作成したことにより、無数の千年前に歌われ、創造の行為の直前に。テキストが表面化し、それは今南インドのケララ状態であるものの古代寺院の原稿ライブラリーを探索巡礼者によって発見されたときに16世紀初頭で計算可能な歴史に入りました。無名から梵天-samhitaを救出巡礼者は普通の巡礼者ではなかった、と自己浄化のためではなく、世界的に精製するために、カスタムのように彼の巡礼は、ものではありませんでした。聖人、神秘的、宗教的な改質器、および至高主の完全な化身、スリクリシュナ、すべての魂の救いのために存在する時代に下降 - 彼はスリチャイタンニャMahaprabhuました。スリランカチャイタンニャは（梵天-samhitaだけ百の章では、人類のために失わ叙事詩作品を構成する、伝統によると、あるとして我々が今持っているもの）「梵天-samhitaの一つの章」を発見しました。

テキストの見かけ上の局所複雑さにもかかわらず、梵天-samhitaの本質的なコアは最高の神のパーソナリティ、主スリランカクリシュナ、と彼の永遠の、超越住まい、Goloka Vrndavanaに関する主ブラフマーの非常に美しい祈りで構成されています。テキストのこのコアは詩二十から九五十から六まで伸び、そして神のクリシュナ・信愛、愛のパス上の主クリシュナによって簡単に、その後の博覧会は、近くにテキストをもたらします。

主のブラームスの説明と彼の住まいについての漠然としたものは何もありません。いいえ薄暗い、虚無虚無なし、まばゆいばかりの明るいライト、ノーうっすらと、ハープと雲の夢のようなビジョン。むしろ、超越色、形、音で活気に満ちた、発光世界 - 精神的な認知、感覚、感情、すべての至福との関係ですべてに大いに楽しむ無数の至福の、永遠に解放された魂によって移入崇高多彩な精神的な風景、オール神の魅力的性格。

霊界の梵天の非常にグラフィックとpersonalistic描写で遊離した状態の難しさを持っている人があります。いくつかの、例えば、その概念超越の精神は（問題がフォームと様々な精神を持っているので、必然的に混沌とunvariegatedでなければならないことをこのようにと）問題の文字通りの反対であることを、任意の仮定に基づいて、特定の論理的誤謬によって決定され、を考えます神空虚のいくつかの並べ替えとして究極の現実。しかし、プロジェクトやが物質的な世界の中に私たちの限られた感覚や認知の経験からanalogizesことを超越のいずれかの概念は、その性質上、限られており、投機的であるため、信頼できません。この世界の中でセンスデータのいかなる蓄積量は、それを超えてあるものの知識に私たちをもたらすことはできません。物質世界の住民は、超越のさえ手がかりを得ることができない、 "彼らの有機感覚を通して天と地を移動することで、「私たちのacharyasを、主張して​​います。

梵天-samhitaは超越、真実は、究極の現実は、最高の超越エンティティ絶対的な真理自身の慈悲によってのみ逮捕することができ、究極の現実の知覚がない投機的な理由のが、神の啓示を介して直接精神的認知の機能が何であるかを教えて。この啓示は神のバクティ、純粋な、無私の愛を通して進化しています。唯一のそのような精神的な献身によってクリシュナを見ることができます。